<<<       >>>   

татары и башкиры -- к исламу, русские -- к православию, удмурты и мари -- к

язычеству, немцы -- к лютеранству. Определенных успехов добивались и

относительно новые для Башкирии деноминации: кришнаиты, харизматы, баптисты.

Причем к этим новым для Башкирии вероисповеданиям обращались не только

русские, но и башкиры, особенно молодежь крупных городов. Поначалу никто не

видел в этом "криминала". Мало того, согласно одному из социологических

опросов,2

проведенных в Уфе в начале 1992 г., чуть менее 10% башкир и татар города

считали себя христианами. Особенным успехом в миссионерстве отличилась

Новоапостольская церковь. Ее эмиссары появились в Башкирии из ГДР, где они

имели тесные контакты с ЗГВ и пользовались ее транспортными возможностями.

Поначалу новоапостольники ставили своей целью служение местным немцам.

Однако вскоре к ним и их необременительным и "веселым" богослужениям, с

легкой адаптацией к современной молодежной культуре, потянулись и башкиры, и

русские. С 90-х гг. и исламское, и православное духовенство обличают

новоапостольников в прозелитизме, считая их одним из своих главных

противников.

Возрождение православной епархии началось в 1990 году, когда ее

 <<<       >>>   

1 чувствую
13 организовала
В нашем обществе возвращение к православию происходит в ситуации
Общинные в общинных святилищах