<<<     ΛΛΛ     >>>   

верховного владыки, неограниченного самодержавца, Эллада внесла свою идею царя

как мудрого правителя, пастыря народов, Рим дал свое представление императора

как воплощенного государственного закона, христианство связало все это с высшим

назначением православного царя как преимущественного служителя истинной религии,

как защитника и хранителя ее интересов на земле. Признавая во Христе особое

царское достоинство, наша религия дает высшее освящение государственной власти

и делает христианского царя вполне самостоятельным, действительно верховным

правителем. Как помазанник Божий, царствующий Божиею милостью христианский

государь независим от народного своеволия. Но неограниченная снизу власть

христианского царя ограничена сверху: будучи отцом и владыкой народа,

христианский царь должен быть сыном церкви. Притом, в порядке временном цари, не

будучи связаны с самим Христом никаким действительным преемством, должны

получить свое освящение от прямых представителей Христовой власти, от

первосвященников церкви, что и совершается в священном действии помазания и

венчания на царство. Это не дает церковной иерархии никаких держазных прав в

государственной области, но это обязывает царя быть преданным сыном церкви и

верным служителем дела Божия; только под этим условием он имеет значение

христианского царя, одного из образующих органов истинной теократии. Те

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Старались осуществить свои имперские признания насчет папы
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 5 материализм
В особенности
Единственный в мире национальный характер является стеми искаженными чертами
Поступали относительно его согласно предписаниям своей религии дурному заповеди