<<<     ΛΛΛ     >>>   

обосновывают истинное боговластие (теократию).

Но как только эти чисто человеческие и натуральные особенности еврейского

характера получают перевес над религиозным элементом и подчиняют его себе. так

неизбежно этот великий и единственный в мире национальный характер является с

теми искаженными чертами, которыми объясняется всеобщая антипатия к еврейству

(хотя и не оправдывается вражда к нему): в этом искаженном виде национальное

самочувствие превращается в национальный эгоизм, в безграничное самообожание с

презрением и враждой к остальному человечеству; а реализм еврейского духа

вырождается в тот исключительно деловой, корыстный и иным не брезгующий

характер, за которым почти совсем скрываются для постороннего, а тем более для

предубежденного взгляда, лучшие черты истинного иудейства.

Без этого глубокого искажения национального характера в значительной части

еврейского народа были бы непонятны многие события еврейской истории, в

особенности же, основное событие христианства. Правда, о прямых противниках

Иисуса Христа мы видим пороки и заблуждения общечеловеческого, а не специально

иудейского характера: озлобленное самолюбие обличенных в своей мелочности

«учителей» в соединении с ложным патриотизмом и мнимой политической мудростью

народных правителей — явление довольно известное повсюду и прежде и после

Христа. Личная вражда и злоба, возбужденная Христом, вполне понятна; Его прямые

противники не имеют в себе ничего загадочного — это самые обыкновенные образчики

испорченной человеческой природы. Также понятно и то, что эти люди не могли быть

убеждены чудесами И. Христа. Эти чудеса были благодеяниями для страждущих, а не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Ибо так говорит господь к мужам иуды
Такое идеальное общество должно воплотиться внароде израильском
Отчуждение их от христианства определяет настоящее положение иудейства в мире
Соловьев Вл.С. Еврейство и христианский вопрос 12 известном
Свободы личного духа в деле религии ничтожества религии