|
<<< ΛΛΛ >>>
[50] Кирилл Александрийский Творения. Книга первая. М. 2000. С.448 [51] Ириней Лионский. Творения. — М. 1996. С. 49–52. [52] "Царь после Собора проводил время в радости; совершив же праздник двадцатилетия, тотчас приступил к созданию церквей и делал это как по другим городам, так и в соименном себе городе… Создав в сем городе две церкви, одну наименовал он храмом мира, а другую храмом Апостолов, и не только возвышал, как сказано, дела христиан, но и разрушал памятники язычества. Так, например, идольские изваяния выставил он на народ для украшения Константинополя, а дельфийский треножник поставил, наконец, в ипподром". [53] Пожалуй, особого внимания заслуживает именно этот факт, что на протяжении всего эдикта главный акцент делается именно на соблюдение принципа веротерпимости по отношению ко всем религиям, без умаления какой бы то ни было веры. "Константинова революция". [54] Татиан. Речь против эллинов.// Апологеты защитники христианства. С-Пб. 2002. С. 79. [55] Феофил Антиохийский. Послание Автолику. // Сочинения древних христианских апологетов. М., 1867. С. 171. [56] Тертуллиан. Ук. соч. с. 119 [57] Там же. [58] Киприан Карфагенский. Ук. соч. с. 4 -6. [59] Климент Алксандрийский. Строматы. Ярославль, 1892 с. 539.
<<< ΛΛΛ >>>
11 архитектуры
Казаков м
Воплощал присутствие господа среди его народа описание церковью
Смысл искусства в византийской культуре история эстетика
Раннее христианство страницы истории
|
