<<<     ΛΛΛ     >>>   

они несут на себе, третьи принимали отсутствующий вид и то и дело натыкались

на людей и на стены (63). Когда Христос шел по улицам, окруженный простым

людом, законники брезгливо говорили: "Этот народ-невежда в Законе, проклят

он" (64). Их спесь и презрение к ам-хаарецам, людям, плохо знающим Закон,

переходила все границы. Рассказывают, что один книжник, накормивший во время

голода такого "нечестивца", укорял себя, думая, что впал в великий грех

(65).

Ответная реакция не заставила себя ждать. "Ненависть ам-хаареца к

ученому,-признавали книжники,-больше ненависти язычников к Израилю" (66).

Не приходится и говорить, с каким высокомерием смотрели шаммаиты на

иноплеменников и с какой неохотой принимали прозелитов. В их воображении

Иерусалим будущего рисовался запретным городом, чем-то вроде средневековых

Лхассы или Мекки.

Здесь выявлялось еще одно расхождение школ. Тех самых язычников,

которых Шаммай гнал от себя палкой, Гиллель встречал с любовью и охотно учил

вере. Его последователи называли Тору небесным хлебом, который предназначен

для всего мира (67).

Гиллелиты организовывали особые миссии для обращения иноверцев. Чтобы

исключить в неофите какой-либо расчет, ему рекомендовали хорошо обдумать

свой шаг, памятуя о трудном положении народа Божия. Если, невзирая на это,

он все же захочет стать исповедником религии Единого, то должен быть принят

(68). Трактат "Санхедрин" указывает на необходимость щадить чувства

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Большой наскальный эдикт iii
Обновитель вселенной
Наступил час еврейских мучеников
Цивилизация несет в себе много темного -