<<<     ΛΛΛ     >>>   

после смерти. СПб., 1909, с. 70). Особенно соблазнительна простота, с какой

тут решается вопрос о причинах страданий и одаренности. Легко может

показаться, что адепт учения о реинкарнации получил в руки ключ от всех

загадок бытия. И поэтому справедливо замечание Бердяева, считавшего, что

"популярность теософии и антропософии связана именно с учением о

перевоплощении" (Н. Бердяев. Учение о перевоплощении и проблема человека. -

ПД, с. 65).

Отсюда понятно, почему все учители "тайноведения" делают особое

ударение на реинкарнации. Сквозь ее призму рассматривается и история духа, и

само мироздание. Так, антропософия распространяет перевоплощение на

планетарную эволюцию: перевоплощаются уже не только люди, но и все живые

существа, и земля, и луна, и солнце (см.: Р. Штейнер. Очерк тайноведения.

М., 1916, с. 127 сл.).

Если принять такую универсальность реинкарнации, то следовало бы

ожидать, что это учение исповедуют приверженцы многих или, по крайней мере,

основных религий. Для теософов это особенно важный аргумент, так как они

учат о единой истине, содержащейся во всех верованиях мира. "Идея Кармы и

Перевоплощения, - говорят они, - составляет основу морали во всех древних

св. писаниях Востока" (Е. Сисарева. Перевоплощение, 1913, с. 16). Поэтому

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

К каким бырациональным доводам ни прибегали ее сторонники
Личность есть
Мень А. История религии. Духовная жизнь Китая и Индии. У врат Молчания 6 задатки
Мень А. История религии. Духовная жизнь Китая и Индии. У врат Молчания 4 человека
Мень А. История религии. Духовная жизнь Китая и Индии. У врат Молчания 3 различия