<<<     ΛΛΛ     >>>   

сами ничего не могут дать другим (например, тяжелобольные), имеют свою

миссию в мире, так как нужны тем, кто о них заботится.

Разумеется, внутри этого всечеловеческого организма отношения могут

носить аномальный характер. Но это есть лишь болезнь организма, а не его

естественная природа. Задача религии и нравственности как раз и заключается

в том, чтобы бороться : этими искажениями первозданного облика человечества.

Поэтому когда мы сталкиваемся с фактом неравномерности и разнообразия

талантов, совершенно излишне объяснять его перевоплощением. К тому же если

предположить, что задатки ребенка есть наследие минувших жизней, то

неизбежно встанет вопрос: как же появились те или иные задатки у первых

человеческих существ на земле? Ведь они не могли быть совершенно идентичными

во всех отношениях: точных повторений природа не знает. А раз

неравномерность существовала с самого начала, то, следовательно, причины ее

нужно искать не в процессе перерождений.

5) Говорят, что на перевоплощение указывает смутное ощущение,

возникающее иногда у людей, будто место или ситуация, в которых они

оказались, были уже знакомы им прежде (см.: И. Рамачарака. Основы

миросозерцания индийских йогов. СПб., 1913, с. 186). Но это явление

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

К каким бырациональным доводам ни прибегали ее сторонники
Буддизм
Мень А. История религии. Духовная жизнь Китая и Индии. У врат Молчания 4 заблуждение
Дух в системе сангхи
Предвидеть будущее сознательно человек