<<<     ΛΛΛ     >>>   

виде. "По моему убеждению, - говорит он, - эти две точки зрения требуется

объединить" (ФЧ. С. 54). Однако остается неясным, что он подразумевает под

спиритуализмом. А ту "феноменологию", которую он предлагает взамен как

синтез, трудно назвать действительным выходом из борьбы двух направлений. Но

в одном он прав: наука и научные гипотезы должны лежать по ту сторону

идеологии. И его гипотеза о материи может быть при пята и материалистом, и

спиритуалистом.

При рассмотрении структуры материи Тейяр последовательно и логично идет

к панпсхизму (ФЧ. С. 143). Он отправляется от человека, обладающего

"внутренним" миром, и делает, в общем, вполне логичный вывод о наличии

подобной внутренней стороны у животных, растений, неживой природы (эту мысль

развивали еще А. Шопенгауэр и Вл. Соловьев). Основой "внутреннего" начала

Тейяр считает "радиальную энергию", которая влечет материю "в направлении

более сложного" (ФЧ. С. 65). Что это? Теория, гипотеза, миф?

Зеньковский утверждает, что это миф. Но мы знаем, что гипотеза о

присущей материи тенденции к развитию и усложнению теперь уже - факт,

"феномен", доступный позитивной науке.

Сближая эту тенденцию с творческой силой Божества, Тейяр отнюдь не

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Свои религиозно философские мнения непротиворечащими христианству
Мень А. История религии. 12 наставники
Выражающая еготермодинамическую вероятность
Мень А. История религии. 8 человека
Сумеет превзойти человека