<<<     ΛΛΛ     >>>   

и знаки, символы и догматы.

x x x

Одна из первых проблем богословия касается того, как наше ограниченное,

условное бытие относится к безусловному, абсолютному Бытию Божию.

Духовный опыт человечества свидетельствует о том, что Бог может быть

близок душе самым глубинным, интимнейшим образом. Следовательно, не

существует пропасти между Ним и нами. Разве не ощущается в минуты

внутреннего озарения Его незримое присутствие во всей природе: в дыхании

лесов, в распускающемся цветке, в таинственной жизни земли и неба?.. И Ты

открылся мне: Ты - мир.

Ты - все. Ты - небо и вода,

Ты - голос бури, Ты - эфир,

Ты - мысль поэта, Ты - звезда... Велика правда этого пантеизма, который

нашел свое законченное выражение в Упанишадах, даосизме и в некоторых

греческих и западноевропейских философских системах.

Однако всей правды пантеизм заключать в себе не может.

Распространенность его связана с тем, что он открывает Бога в мире природы,

в том, что доступнее всего наглядному созерцанию. Свою ограниченность он

переносит на Абсолют и отождествляет Божество с безликой силой,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Гибель культуры
С одной стороны
Естествознание в ту эпоху
На несовершенном языке понятий принимает диалектическую