<<<     ΛΛΛ     >>>   

дать им возможность выплачивать новые поборы. Налоговое бремя и вызванная им

потребность в деньгах в местностях, где существовало только натуральное

хозяйство или оно было преобладающим, все глубже ввергали крестьян в кабальную

зависимость от ростовщиков, порождали крупные имущественные различия, обогащали

богатых, доводили до полной нищеты: бедных. А всякое сопротивление отдельных

мелких племен или городов гигантской римской мировой державе было безнадежно.

Где же был выход, где было спасение для порабощенных, угнетенных и впавших в

нищету — выход, общий для всех этих различных групп людей с чуждыми или даже

противоположными друг другу интересами? И все же найти такой выход было

необходимо для того, чтобы все они оказались охваченными единым великим

революционным движением.

Такой выход нашелся. Но не в этом мире. При тогдашнем положении вещей выход мог

быть лишь в области религии. И тогда открылся иной мир. Продолжение

существования души после смерти тела постепенно стало повсеместно общепризнанным

в римском мире элементом веры. Точно так же все более и более общепринятой

становилась вера в некое воздаяние или кару для умершей души за совершенные на

земле поступки. Впрочем с воздаянием дело обстояло довольно неблагонадежно;

древнему миру слишком был свойствен стихийный материализм, чтобы не ценить

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Это заслуга преимущественно бруно бауэра
Разрушения обоих царств израиля
Не крещению
Из кого состояли эти последние в городах они состояли из разорившихся свободных самого различного толка обращения развилось
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства атеизма 2 заимствованы