<<<     ΛΛΛ     >>>   

об очищении верой. Вера этих воинствующих первых общин совсем не похожа на веру

позднейшей торжествующей церкви; наряду с искупительной жертвой агнца ее

важнейшим содержанием являются близкое второе пришествие Христа и грядущее в

скором времени тысячелетнее царство, и вера эта утверждается лишь деятельной

пропагандой, неустанной борьбой с внешним и внутренним врагом, горделивым

провозглашением своей революционной точки зрения пред лицом языческих судей,

готовностью умереть мученической смертью во имя грядущей победы.

Мы видели, что автор совсем еще не знает, что он — нечто иное, чем иудей. В

соответствии с этим во всей книге нет нигде ни слова о крещении, да и многое

другое убеждает нас в том, что крещение является институтом второго периода

христианства. 144 тысячи верующих евреев подвергаются “запечатлению”, а не

крещению. О святых на небе и о верующих на земле говорится, что они смыли с себя

грехи и омыли свои белые одежды и убелили их кровью агнца, о купельной воде нет

и речи. Оба пророка, предшествующие появлению антихриста (гл. XI), тоже никого

не подвергают крещению, и, согласно гл. XIX, 10, свидетельство Иисуса — не

крещение, а дух пророчества. Во всех этих случаях было бы естественно упомянуть

о крещении, если бы оно тогда уже имело значение; поэтому мы можем почти с

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Деяния апостолов представляют собой поздние переработки утерянных теперь сочинений евангелия сказано
С тех пор как для народа израиля наступили в этом мире тяжкие времена мертвых великая
Д р георг кульман из гольштейна швейцарии человека
Критика евангельской истории синоптиков
Она вычеркивает из исторического повествования как неприемлемое все чудеса противоречия остального