<<<     ΛΛΛ     >>>   

до 250 г . нашего летосчисления, приблизительной даты “Песни” Коммодиана (480),

Ренан насчитывает не менее пятнадцати сохранившихся классических “апокалипсисов”,

не считая позднейших подражаний. (Я ссылаюсь на Ренана потому, что его книга

даже и вне круга специалистов наиболее известна и легче всего доступна.) Это

было время, когда даже в Риме и Греции, а еще гораздо более в Малой Азии, Сирии

и Египте абсолютно некритическая смесь грубейших суеверий самых различных

народов безоговорочно принималась на веру и дополнялась благочестивым обманом и

прямым шарлатанством; время, когда первостепенную роль играли чудеса, экстазы,

видения, заклинания духов, прорицания будущего, алхимия, каббала (481) и прочая

мистическая колдовская чепуха. Такова была атмосфера, в которой возникло

первоначальное христианство, возникло к тому же среди людей такого класса,

который больше всякого другого был восприимчив к этим нелепым фантазиям о

сверхъестественном. Недаром же в Египте христианские гностики (482) во втором

столетии христианского летосчисления, как доказывают, между прочим, и лейденские

папирусы, усердно занимались алхимией и вводили в свое учение алхимические

представления, А халдейские и еврейские mathematici , которые, согласно Тациту,

дважды — при Клавдии и, вторично, при Вителлии — изгонялись из Рима за

колдовство (483), занимались только такого рода геометрией, которая, как мы

увидим, составляет основное содержание Откровения Иоанна.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Деяния апостолов представляют собой поздние переработки утерянных теперь сочинений евангелия сказано
Живут в бедности богатства обстояло
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства атеизма 12 значении
В первом видении появляется христос
Энгельс Ф. К истории первоначального христианства атеизма 11 состояли