<<<     ΛΛΛ     >>>   

Экономические институты обеспечивают приобретение материальных ресурсов и приспособление к физической среде. Религиозные и политические институты способствуют сосуществованию людей. Школьные, семейные и досуговые институты играют множество различных ролей, направленных на стимулирование жизненной активности, и в конечном итоге на воспроизводство индивидов.

Приведенные примеры показывают, что общество удовлетворяет свои основные потребности с помощью социальных институтов. Социальный институт можно определить как весьма устойчивую модель действия, связанную с той или иной основной потребностью общества, регулируемую определенными нормами и отражающую определенное социальное взаимовлияние. Социальные институты обеспечивают, таким образом, упорядоченность и предсказуемость социальной жизни; социальный институт представляет собой систему действий, которая регулирует поведение членов общества или группы (Douglas, 1973).

Щепаньски (1970) перечисляет следущие четыре функции социальных институтов:

1. Они делают возможным удовлетворение различных потребностей.

2. Они регулируют действия индивидов в рамках социальных отношений, т. е. обеспечивают выполнение желаемых действий и подавление нежелательного поведения.

3. Они обеспечивают непрерывность общественной жизни, в том числе и при изменениях в составе членов общества.

4. Они соединяют стремления, действия и отношения индивидов, т. е. содействуют социальной сплоченности и тем самым предотвращают противообщественные акции.

Перечисленные функции выполняются административными, политическими, культурными и другими учреждениями, обеспечивающими удовлетворение потребностей способами, которые регулируются принципами общежития.

Несмотря на то что каждый институт выполняет свою основную задачу, он имеет кроме этого также побочные задачи, самым различным образом участвуя в общественной жизни и воздействуя на нее. Семья — наглядный пример такого многостороннего влияющего фактора.

Для Дюркгейма социология означала науку институтов. Ядро института — различные формы регулируемой совместной деятельности индивидов. При межличностной обыденной коммуникации существуют свои формы институтов, например, этикет общения, разные жанры бесед. То же самое касается выражений, употребляемых в процессе совместной работы (сделка, обмен), в спортивных играх, в торжественных ритуалах (венчание и богослужение). Примеры можно привести из всех сфер жизни. Институты — это компоненты реальной жизни в определенные промежутки времени, в определенных (типичных) ситуациях, в определенных обществах и локусах. Они — элементы живой культуры.

Например, такой институт, как венчание или свадьба, — совокупность элементов четырех параметров:

1. Идея института: таинство брака.

2. Личностная основа института, роли: невеста, жених, священник.

3. Правила и нормы института: ритуальные речи, вопросы, ответы; гости.

4. Материальная сторона института: праздничное помещение, одежда, еда и напитки.

Институт имеет чрезвычайно важное значение для общества, социальной группы и индивида. Например, бракосочетание соблюдает повторяющиеся, неизменяющиеся обычаи и соединяет при этом людей, имущество и образы действия принятым общностью способом. Связанные с этим требования непрерывности традиции и уважения гарантируют надежность, порядок и устойчивость. Общественное значение институтов проявляется в том, что они (напр, свадьба) укрепляют чувство единства людей, а также, с христианской точки зрения, культурный и социальный идентитет.

С точки зрения индивида, «свадебный институт» означает возникновение осмысленной связи реальности и действий, причем происходит совпадение собственных ожиданий с ожиданиями окружающих людей об образцах действия и поведения. И индивид, и окружающие люди знают, каковы права, обязанности или возможности, созданные бракосочетанием.

С течением времени институты и их значение изменяются. «Свадебный институт» также может подвергаться изменениям, например, в результате секуляризации, рационализации, демократизации и индивидуализации общества. Но институты не обязательно отменяются, они могут получать новые формы.

Резюмируя, можно сказать, что институты управляют человеческим поведением и стабилизируют его.

5. 3. 2. ценность

Ценность — приобретенное, усвоенное из опыта обобщенное и стабильное понятие о том, что является желательным; это — тенденция выбора и критерий постановки целей и результатов действия.

Ценность — это «этические приказы», управляющие действиями людей; это — экспликация того, какой смысл и какое значение люди придают своим действиям.

В различных определениях понятия «ценность» среди прочих есть следующие:

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Новые отрасли вытеснят устаревшие традиционные адаптация владение
К информационному обществу
СоциальнаЯ система наличие социальной системы можно констатировать в том случае система понятия
Асп Э. Введение в социологию социологии 12 социология
Социологу часто приходится в своих исследованиях прибегать к наблюдению для дополнения