<<<     ΛΛΛ     >>>   

- В Устьсысольск.

- Почему же туда?

- А туда меня к Базову направил Паткошов.

Я объясняю, что Базова, вероятно, нет там, что он в Питере держит или готовится к экзамену на зрелость, и даю ему визитную карточку к A.A. Цемберу, знающему хорошо и русский, и зырянский языки и занимающемуся изучением зырян... Получаю взамен его карточку. Читаю: "Fuchs David Kafael"5*.

- Ну, а долго вы останетесь в Устьсысольске?

- Недолго... Придет товарищ, мало поучись зырянскому языку и потом поедем Мезень и Вашка...

- Мой путь тоже туда лежит. И я тоже еду, как этнограф.

- А, вот хорошо-то...

Зная русские обычаи, я справляюсь о том, если ли у него какой-нибудь "открытый лист", иначе могут быть недоразумения.

- Есть. Показывает "carte blanche" общества изучения Азии и Монголии.

- И у вас тоже?

— Нет! У меня от Императорского географического общества. Даю далее советы относительно земского билета для проезда на лошадях и др.

Дальше разговор переходит на зырян и зырянский язык.

— Зыряне мне очень нравятся. — Хороший народ. А зырянский язык удивительно богатый язык.

204

Мне оставалось только соглашаться с ним.

- Но знаете, положение его теперь неважное. Из школ сознательно или бессознательно он изгоняется. Ученики, разговаривающие на нем наказываются. В ряде школ (напр., Гамской) убавлено большинству учеников поведение только за то, что они разговаривали на родном языке.

- Почему же?

- Не знаю. Какие цели этими мерами преследуются и что хотят достигнуть...

- Не что иное, как уничтожить зырянский язык, раздается хрипловатый, низкий голос рядом со мной. Оглядываюсь и вижу священника.

- Да и давно пора, доканчивает он.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Тем беспощаднее становится борьба за долю питания между отдельными лицами
- закон о выборах в учредительное собрание

Скверное дело жить нелегально по деревням
При наличности таких-то