<<<     ΛΛΛ     >>>   

ошибок в толковании и что предрассудки [Vor-urteil - дорефлективные

содержания сознания], способствующие пониманию, могут вести и к непониманию,

лишь указание на конечность такого существа, как человек, и проявление этой

его конечности" (Гадамер Г.Г. Философские основания XX века / Пер. В.С.

Малахова // Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного / Пер. с нем. - М.:

Искусство, 1991. - С. 18-19).

52 Агент с неизбежностью вовлечен в доксическое отношение, он соучаствует

в нем, а не всего лишь затронут им. Прежде, чем стать предметом исследования

и для того, чтобы им стать, доксическое отношение должно быть принято,

признано и присвоено. Доксическое отношение не есть нечто созданное агентами

в соответствии с их понятиями, что-то такое, что можно целиком

опредметить/распредметить. Посему оно предстает как необъективированное, т.

е. как пространственно-временная структура, -

опространствливание-овременение, опосредствование практик агента, - и в

таковом качестве обладает по отношению к нему самостоятельным

бытийствованием.

53 Так, "понимающая социология" А. Шюца есть лишь совокупность

"конструктов второго порядка", неотделимых от мысленных объектов,

сконструированных здравым смыслом ("конструктов первого порядка"), и как

таковая сводится к специфическому (страдающему дефицитом по сравнению с

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Трансцендентальное единство апперцепции
Принципиальная невозможность сведения доксического опыта к социальному познанию заключается в том практик объекта
Присутствия
Качанов Ю.Л. Начало социологии 9 пространство
В чем нет нехватки