|
|
<<< ΛΛΛ
[15] Приводим высказывание Пола Тиллича: «This is the great function of symbols: to point beyond themselves, in the power of that to which they point, to open up levels of reality wich otherwise are closed, and to open up levels of the human mind of which we otherwise are not aware» (Вот какова великая функция символов: указывать за пределы самих этих символов на силы, заложенные в том, на что они указывают, как открывать высшие уровни реальности, которые иначе оставались бы закрытыми, и как открывать уровни человеческого разума, о которых мы иначе и не подозревали бы.) [Paul Tillich, Theology and Symbolism. In: Religious Symbolism, edited by F. Ernest Johnson, New York, 1955, p." 107-116,109].
[16] Cp. Traite, p. 154 sq.
[17] Нужно также добавить, что Тьма символизирует как докосмический «Хаос», так и «оргию» (социальное смешение) и «безумие» (распад личности).
[18] Ср. Ananda К. Coomaraswamy, Symplegades (Homage to George Sarton, ed. M. F. Ashley Montagu, New York, 1947, p. 463^188). Ср. также: Carl Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung (Zurich, 1955), особенно с. 45 и ел.
[19] Eliade, Naissances mystiques, p. 132 sq.
[20] Cp. Traite p. 357 sq.
[21] Cp. Images et Symboles, p. 213 sq.
[22] Ср. М. Eliade, Centre du Monde, Temple, Maison. In: Le Symbolisme cosmique des Monuments religieux (Rome, 1957), p. 57-82, особенно с. 58 и ел.
[23] Ср. Mythes, Reves et Mysteres, p. 133 sq., особенно с. 159 и ел.
Примечания
(к русскому изданию)
1 Человек символический (лат.)
2 Регрессия к внутриутробному состоянию (лат.)
3 Зубастая вагина (лат.)
<<< ΛΛΛ
Особенно с символов открывать
Ientatio символикой священного пространства
|
|
