<<<     ΛΛΛ     >>>   

государство не задушило свободы лица развиваться своеобразно; а Дж. С. Милль

гораздо больше боится общественного мнения и общей современной рутины, чем

государственного деспотизма. В этом он, конечно, прав, но как мы ниже видим,

продолжая, как и все либералы, верить в европейский прогресс и не понимая, что

(для самой Европы, по крайней мере) прогресс есть не что иное, как неизлечимая,

предсмертная болезнь вторичного смесительного упрощения; он изыскивает для

излечения вовсе не подходящие средства.

Будем продолжать выписки из его книги..

Заботы моралистов и многих честных буржуа, заботящихся только о том, чтобы народ

работал смирно и не пьянствовал, - эти заботы он зовет со злобой "une marotte

humanitaire de peu de consequence".

Он приводит слова Токвиля о том, что "французы позднейших поколений гораздо

больше похожи друг на друга, чем их отцы и деды", и жалуется, что нынешние

англичане, по его мнению, еще однообразнее французов.

И еще вот что говорит Милль об Европе:

"В прежнее время в Европе отдельные лица, сословия, нации были чрезвычайно

различны друг от друга; они открыли себе множество разнообразных исторических

путей, из коих каждый вел к чему-нибудь драгоценному; и хотя во все эпохи те,

кои шли разными путями, не обнаруживали терпимости друг к другу, хотя все они

сочли бы прекрасным сделать всех других насильно схожими с самими собою, однако

взаимные усилия их помешать чужому развитию редко имели прочный успех, и каждый

в свою очередь вынужден был, наконец, воспользоваться благом, выработанным

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Как атлантический берег великого азиатского материка

Сознавая свое второстепенное значение в европе
Подобное нынешней французской