<<<     ΛΛΛ     >>>   

вообще скажем, религиозного единства, необходимого для сохранения тех

культурно-государственных типов, которые из этого единства произошли прямо или

утвердились антагонистически, но все-таки и антагонизмом способствуя общей

прочности.

Если эти два писателя (или вернее сказать -- те две книги, о которых я говорю)

дополняют друг друга, то Риль подкрепляет их мнения с другой стороны. Милль

заботится о силе и разнообразии характеров и положений; Гизо специальнее мнят

христианским единством, долженствующим удерживать всю эту общественную и личную

пестроту в определенных пределах; а Риль доказывает, что для разнородности

характеров и для крепкой выработки их нужно обособление, нужно разделение

общества на группы и слои; и чем резче отделены эти группы и слои друг от друга

природой ли (горами, степью, лесом, морем и т. д.) или узаконениями, обычаями и

строем жизни своей, тем нравственные и далее умственные плоды подобного

общественного строя будут богаче, и будут они богаче не вопреки неравномерному

разлитию знаний, а именно отгодаря этой неравномерности; благодаря разнородности

взглядов, привычек, вкусов и нужд.

Опять то, что я говорил прежде: знание и незнание -- равносильные условия для

развития обществ, лиц, государств, искусств и даже самой науки; ибо и ученые

должны же иметь разнообразный материал для науки.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В средней германии умы
Если же франция останется нейтральна в случае германо-славянской смертельной борьбы
Романо-германские государства могут слиться со временем в одну рабочую федеративную республику
Мечтать
Политическое значение франции близится к своему концу