<<<     ΛΛΛ     >>>   

под враждебными знаменами. В любом важном вопросе больше оснований не только

быть терпимым, но и поощрять из двух мнений то, которое в данный момент в

меньшинстве. Именно оно представляет сейчас интересы пренебрегаемые, ту сторону

человеческого благосостояния, которая в большей опасности.

Могут возразить: “В некоторых принципах много правды! К примеру, христианская

мораль справедлива, и тот, кто учит, не руководствуясь ею, ошибается полностью”.

Поскольку этот случай самый важный в практике, то лучше всего подойдет для

проверки генеральной максимы. Но прежде чем заявлять, что соответствует

христианской морали, а что нет, хорошо бы выяснить, что понимают под этой

моралью.

Если это мораль Нового Завета, то может ли почерпнувший свои знания из Евангелия

полагать, что там содержится цельная доктрина? Евангелие везде ссылается на

древнюю мораль, ограничивает свои предписания частными случаями, изъясняется в

самых общих терминах, которые зачастую нельзя буквально истолковать, и обладает

скорее выразительностью поэта, чем точностью законодателя. Извлечь из этого

этическую доктрину невозможно, не прибегая к Ветхому Завету, то есть системе,

конечно, разработанной, но во многом варварской и предназначенной для варваров.

Святой Павел, явный враг толкования доктрины в иудейском духе, тоже обращается к

древней морали, но греческой и римской, и его советы христианам в огромной

степени приспособлены к этому миру, вплоть до явного разрешения рабства.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Набожных людей современности от его поведения поведения христианин
Политология Милль Д. О свободе 4 общество
Политология Милль Д. О свободе 3 большинству
Одобряющие мое поведение
Я рассматриваю полезность как окончательный довод в вопросах этики наказать действий