<<<     ΛΛΛ     >>>   

Иная близится пора,

Уж ветер смерти сердце студит,

Но нам священный град Петра

Невольным памятником будет.

Символика смерти замыкает и тему памяти. Памяти о времени, когда

-ненужным привеском болтался

Возле тюрем своих Ленинград,

и пронзительные строки из ахматовских «Черепков» звучат перекличкой не только с «Реквиемом», но и с мандельштамовским « Я вернулся в мой город-»:

И вовсе я не пророчица,

Жизнь светла, как горный ручей,

А просто мне петь хочется

Под звон тюремных ключей.

Поэтический строй «Реквиема» определяет, помимо всех прочих полифонических смыслов, доминанту судьбы самого Петербурга. От Посвящения и Вступления  - через путь К смерти и Распятию и до Эпилога , как «погребального дня» , завершающегося пророчеством Памятника-Памяти - этот путь Петербург проходит каждой минутой своего существования. Время сжимается в мгновенье и становится вечностью. Судьба города - как мгновение на этой стреле времени. Полет «тюремного голубя» в конце поэмы - как жест прощания, покаяния, прощения-

Символика смерти замыкает и тему памяти. Только здесь, на этой земле, могла родиться трагедия смыслов ахматовского «Реквиема», в котором музыка стиха вырастает из оков еще одной смертогенной точки города, вмещающей в свое бесконечное пространство и страшную тюрьму, и гладь невских вод:

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Проблема исповеди начинается с поиска адекватного языка
Уваров М. Непокаянный Петербург литературоведа 13 вавилон
Характерен
Уваров М. Непокаянный Петербург литературоведа 6 времени
Уваров М. Непокаянный Петербург литературоведа 13 истории