<<<     ΛΛΛ     >>>   

идеологической парадигмы ее осмысления: "кто не с нами (не с

революцией) - тот против нас".

38 Об этом со всей определенностью писал в 1921 г .

Н.В.Устрялов, делая попытку новой смены вех в оценке революции с

учетом политической ситуации в России: "Вехи" изобразили всех

русских интеллигентов как большевиков, и русская интеллигенция

обиделась на них за это" (Смена вех. Прага, 1921. С.19).

39 Считаем, однако, целесообразным дать следующую

библиографическую справку по данному вопросу. Большевики,

отстаивавшие в споре о революции и интеллигенции наиболее

максималистские позиции, в 1911 г . ответили выходом сборника "Из

истории новейшей русской литературы", который состоял из 4 статей

авторов-большевиков: П.Орловского, В.Фриче, В.Базарова,

В.Шулятикова. У В.Фриче, помимо статьи в сборнике, в 1910 г . вышла

книга "От Чернышевского к "Вехам" - в защиту разночинцев и

Чернышевского. Наиболее бескомпромиссное отношение к "Вехам",

расставив политические акценты, выразил В.И.Ленин. Первым его

выступлением против сборника был публичный реферат,

прочитанный в ноябре 1909 г . в Париже, - "Идеология

контрреволюционного либерализма"; с этих же идеологических

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В этом случае русская философия предстанет в одном
Русский марксизм утратил серьезный интерес к отечественной философии как таковой
Интеллигенция Власть Народ. Антология русской философии 3 сборник
Интеллигенция Власть Народ. Антология русской философии 3 сословия
Интеллигенция Власть Народ. Антология русской философии 9 революции