<<<     ΛΛΛ     >>>   

блема памяти с исторической точки зрения заключает-

ся в столкновении с традициями, окружающими нашу

живую память. Поэтому, как утверждает Гадамер, мы

обязаны допустить для себя обращение к традиции.

«Наше историческое сознание всегда наполнено мно-

жеством голосов, в которых слышится эхо прошлого.

Только в разнообразии этих голосов может оно суще-

ствовать: это образует природу традиции, к которой

377

мы желаем принадлежать»13 В ходе своего исследова-

ния историк расширяет свой горизонт, но только при-

знав, что у прошлого свои собственные горизонты.

Власть традиции лежит в контексте, который она пре-

доставляет историку для интерпретации всего стран-

ного и чуждого в прошлом. Тем самым она облегчает

ему поиск более глубоких значений. Понятое таким

образом историческое познание подразумевает «слия-

ние горизонтов» прошлого и настоящего, далекого и

близкого, традиции, предоставляющей свои концеп-

ции историку, и истории, объединяющей их в рамках

актуального понимания. Это слияние горизонтов само

производит трансформацию понимания, так как раз-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Успех предприятия колебался вслед за изменчиво стью политической фортуны изменчиво палестина
Оставался крепко связанным с устной традицией легенда мудрецом
Представлений
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 11 вселенной
Хаттон П.Х. История как искусство памяти историографии 3 паломники