<<<     ΛΛΛ     >>>   

117

он обещал своим адептам раскрыть истинную масонскую тайну. Вкруг него собиралась двусмысленные личности и шарлатаны. Трем масонским степеням (Ученика, Подмастерья и Мастера) он противопоставил особую иерархию, которая предусматривала в шестой степени квалификацию герольда. Все дело было поставлено таким образом, чтобы польстить аристократическому тщесла вию тех кругов, к которым обращался фон Гунд. Его орден воспроизвел организационную модель Ордена тамплиеров, но был упразднен самими же масонами на заседании Конвента в Вильгельмсбаде, состоявшемся в 1782 г . 35

Орден фон Гунда явился средоточием мечтателей, пытавшихся возродить рыцарство, отчаявшихся оккуль тистов, стремившихся к возврату исконного масонского спиритуализма. Орден иллюминатов Баварии, основан ный в 1776 г . профессором канонического права Адамом Вейсгауптом, был центром рационалистических поисков и социальной практики, находившейся в XVIII в. вне рамок масонской деятельности.

Цель, объявленная баварским орденом, состояла в постепенном образовании человечества в духе примитивного коммунизма, который, согласно Вейсгаупту, должен быть основан на естественной доброте разумного человека. В речи, с которой обращались к кандидату в члены ложи, утверждалось, например, что благодаря образова тельной и воспитательной деятельности иллюминатов и их секретных обществ человечество возродится. «Цари и народы исчезнут с лика Земли без кровопролития. Человечество снова станет единой семьей» 36 .

В свете сказанного парадоксально выглядит тот факт, что в Ордене иллюминатов активно участвовали и принцы крови, и государственные мужи. Иллюминаты предлагали рационалистическое прочтение христианства, которое, заметьте, вовсе не отвергали целиком, предпочитая свести христианское учение к принципам вселенского братства и естественной религии.

Между иллюминатами и Светлейшим Орденом, как уже можно было заметить, существовало огромное различие. И все же (тут мы подходим к самой, пожалуй, курьезной странице истории немецкого масонства XVIII в.) многочисленные масоны в поисках новизны и необычного опыта состояли одновременно как в груп пах неотамплиеров, так и в группах иллюминатов. С тем чтобы положить конец появлению многих новых

118

степеней и маргинальных группировок, в конце столе тия Фридрих Людвиг Шредер, выдающийся деятель теат ра, предложил провести реформу масонства. Его предложение было с одобрением принято многочисленными ложами и одобрено масонской интеллигенцией, в частности такими видными ее представителями, как Гёте, Лессинг и Фихте 37 .

В XIX в. немецкое масонство по-прежнему разви валось в направлении универсализма. Немало масон ских групп, прежде сдерживаемых догмами христианской религии, открыли доступ и нехристианам .

В XVIII в. масонство появилось и в России под юрисдикцией Великой ложи Англии. В 1765 г . в Петер бурге сложилась, однако, автономная масонская организация. Ядром ее была группа католиков, сочетавших ритуал первых трех масонских степеней с церемонией адептов высших степеней, собиравшихся в особых хра мах.

В царствование Екатерины II масонство пережило свой «золотой век». Николай Новиков, ставший во главе организации, во многом способствовал расцвету русско го масонства. В 1781 г . вместе с профессором Москов ского университета Шварцем Новиков основал общество, поставившее своей целью распространение культуры в народе. В 1787 г . в связи со страшным голодом, обрушив шимся на Россию, он сумел организовать своевременную и обширную помощь голодающим в таких масштабах, которые прежде в этой стране не были известны. Императрица с симпатией взирала на филантропические предприятия масонов, которые, как известно, вызвали глухое недовольство государственной бюрократии. Бла готворительные труды Новикова и его сподвижников были успешными и обнажали никчемность бюрократической машины. Известие о Французской революции, которая, как полагали в России, была делом рук масонов, напугало Екатерину, приказавшую, не мешкая, арестовать Новикова. С 1792 г . он несколько долгих лет провел в тюрьме.

Император Александр I , вступивший на престол в 1801 г . после убийства Павла I , был посвящен в масо ны и способствовал деятельности лож, практиковав ших так называемую «шведскую систему», основанную на строгом соблюдении христианских установлений. Орден был подчинен строжайшему правительственному контролю, так что Великий Мастер ордена Бебер

119

находился в непосредственном подчинении у министра полиции. Эта ненормальная ситуация повлекла за собой протест целого ряда лож, которые основали в 1815 г . Великую ложу «Астрея», по имени древнегреческой боги ни справедливости, нашедшей спасение на небе, когда люди начали ковать оружие для войны.

Новая организация терпимо относилась к самым раз личным масонским системам. Во главу угла она ставила идеалы демократии. Естественно, что царская полиция сосредоточила все свое внимание на «Астрее», позабо тившись о внедрении в организацию шпионов и прово каторов из числа своих агентов. В атмосфере всеобщей подозрительности Великий Мастер «правительственной» ложи Кошелев обратился к императору с просьбой о введении единомыслия и однообразной дисциплины в русском масонском движении, в противном же слу чае — о запрещении его деятельности. Александр I приказал ложи закрыть. К началу XX в. в России сохрани лись только отдельные разрозненные ячейки, главным образом мистического толка, которые продолжали свою миссию полулегально 39 .

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Ма зини в истории итальянских анархистов утверждает масонство посвящен
Приведем высказывание масона джу зеппе мадзини из его поучения
Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем истории масонства 3 человека
На востоке масонство отсутствует
Три подмастерья возжелали стать мастерами раньше срока