<<<     ΛΛΛ     >>>   

современных обществах она распространяется гораздо шире и имеет иную ориентацию. Изменения относятся к: 1) сущности социальной деятельности, 2) утверждению социальной ориентации на перемены и 3) расширению степени дифференциации и специализации институтов. <...>

Предписанные формы действия обычно рассматривались как индивидуальное выражение коллективной деятельности, однако действие по выбору предполагает полностью индивидуализированного субъекта. Рациональное действие — особый вид деятельности, ведущим критерием для которого является выбор оптимальных средств достижения поставленных целей.

Трудная проблема, с которой сталкивается в той или иной степени любая современная политическая система, заключается в расширении способности к принятию перемен и в их отборе. Перемены всегда порождают конфликты, поэтому современное общество должно обладать высокой способностью к их разрешению. Однако и в развитых обществах всегда существует сфера, в которой перемены могут приводить к слишком острым конфликтам, может быть, даже создавая угрозу распада общества или его раскола. Поэтому постоянно должно сохраняться ядро общих ценностей, подрыв которых должен восприниматься как угроза всему обществу. Существенное значение в процессах политической и социальной интеграции имеет принцип национального единства, составляющий существенный компонент любой современной политической системы. Он способствует поддержанию единства и идентичности современного общества, заменяя примитивные формы племенной связи и прежние религиозные и традиционные привязанности. В историческом плане формирование национальной идентичности совпало с ростом буржуазии, распространяясь затем на средние и низшие слои, что совпало с расширением гражданских, политических и социальных прав. В современных обществах национализм стал одной из движущих сил политической жизни.

В последние десятилетия некоторые негативные стороны процесса модернизации породили разные формы сопротивления. Модернизация приводит к возникновению множества различных этических, эстетических и идеологических тенденций, что делает затруднительным формирование общих ценностей. Модернизирующееся общество должно найти пути социализации индивида, оставляя ему возможность выбора и изменения. Оно также должно найти средства контроля неизбежных конфликтов в обществе и внутри самой личности. Некоторые особенности современного общества затрудняют отклик на эти требования, так как передовые технологии и сложность организации об-

466

шества приводят к атомизации индивидов и подрывают способность человека к самостоятельной ориентации в меняющихся условиях.

Все теоретики модернизации признают, что переходный период неизбежно чреват различными конфликтами, часто приводящими к насилию и революциям. При этом они могут расходиться в оценках значения таких конфликтов и анализе тех форм, которые они принимают. Марксисты рассматривают классовые конфликты как важнейшую движущую силу исторических перемен и определяют классы в соответствии с их отношением к средствам производства.

Можно предположить, что соединение противоречий, присущих современной цивилизации, с теми, что унаследованы от прошлой истории, породит еще больший уровень конфликтности.

Комментарий. См. с. 468.

Дж. Коулмен. МОДЕРНИЗАЦИЯ И СОЦИАЛЬНОЕ УСТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА

Перевод осуществлен по изд.: Coleman J. Modernization//International Encyclopedia of Social Sciences. L., 1968. V. 10. P. 397-398.

[В обширной и постоянно растущей литературе по модернизации и развитию автор выделяет три составные части теории модернизации и развития:]

1. Дифференциация как основная эмпирическая тенденция в исторической эволюции современного общества.

2. Равенство как центральный этический принцип и этический императив, охватывающий операционные идеи всех аспектов современной жизни.

3. Способность к постоянному расширению адаптивных и творческих способностей человека, проявляющихся в умении распоряжаться своим окружением.

Модернизация может рассматриваться как постоянный противоречивый процесс взаимодействия факторов дифференциации, императивов равенства и интеграции, адаптивных и творческих

467

способностей социальной системы. В целом модернизация предстает как сознательное и нарастающее обретение качественно новых расширенных возможностей, проявляющихся в 1) эффективном утверждении: а) новых типов интеграции и устроения общества, сдерживающих противоречия и конфликты, возникающие в ходе дифференциации; б) новых типов участия населения и распределения ресурсов в соответствии с требованиями, порождаемыми императивами равенства, и 2) постоянной гибкости в выдвижении и достижении новых целей.

[Эти аспекты модернизационных процессов могут вступать в конфликт друг с другом. Процессы растущей дифференциации и специализации, как подчеркивает автор, должны быть отрегулированы и сбалансированы на основе утверждения гражданских прав, через регуляцию перераспределительных требований, через признание взаимных прав и обязанностей, утверждение всеобщих правовых норм и приоритет достижительных критериев. Принципы решения проблемы равенства во многом определяют критерии успешной модернизации и политической легитимности. Привязанность концепции демократии к определенной культурной среде ограничивает возможность применения этой концепции в межкультурном анализе.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В качестве юристов они создавали
Это отражалось в относительно высоком развитии классового самосознания в рамках всей территории данной страны
Ерасов Б.С. Сравнительное изучение цивилизаций 2 центров
Народную же религию относит к малой традиции
Здание новой синтетической цивилизации возводится на латинохристианской нберокатолической основе