<<<     ΛΛΛ     >>>   

Имелись и другие Божества, чьи светозарные функции ставят их в один ряд Светобогов. Их соподчинение в настоящее время установить трудно. Однако нетрудно доказать, что такие древнерусские и общеславянские боги, как "Дый" (упоминается в "Хождении Богородицы по мукам) и Див из "Слова о полку Игореве", этимологически восходят к имени древнеиндийского Бога неба Дьяуста (dy-aus - "день", "сияющее дневное небо").

В древнерусских мифологических и фольклорных

представлениях известную роль играла такая женская ипостась

светлого Дня, как утренняя заря (и звезда - одновременно),

Денница. Известно также понимание Денницы как падающей

звезды (именно звезды, поскольку представление, и тем более

правильное истолкование явления метеоритов, относится к более

позднему времени). Так, в сборнике XV века "О земном устроении"

имеется отдельная глава "О денницах", описывающая падающие

звезды, истолкованные как обломки небесного огня. Как и древнее

"солонь", образ Денницы характеризует космическое животворящее

начало, заключенное в свете, олицетворением которого выступает

брачная пара День и Денница (Свет околоземный и Свет

космический). Но скорее всего, если восходить к праславянским

общеарийским верованиям, все космические явления (включая

землю, воду, небо, огонь) можно представить как

самозарождающиеся из света. Вячеслав Иванов считал Денницу

мифологическим существом мужского рода и отождествлял его с

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

V тысячелетия до н
Известно
В герметических текстах
истории России Демин В. Тайны русского народа В поисках истоков Руси 7 явления
Варяги это торговые люди вообще согласно отстаивая