Торгильссон А. Книга об исландцах

Ари Торгильссон по прозванию "Мудрый" (Ari inn fri orgilsson, 1067-1148 гг.)
считается основоположником исландской исторической литературы и одним из отцов
исландской литературы в целом. Как свидетельствует об Ари Снорри Стурлусон: "Он
был первым человеком здесь в стране, кто на северном языке записал истории
древности и современности". Конечно, судя по его сохранившимся произведениям,
его талант скорее выражался в исторических исследованиях, чем в литературном
творчестве, хотя его проза прозрачна и адекватна его намерениям. В отношении
фактов исландской истории единственным источником Ари была устная традиция, т.
е. свидетельства очевидцев. Но тем не менее, проза Ари заслуживает большого
доверия: в те времена, когда в ходу было множество полуисторических традиций,
Ари ничего не принимает без наилучших имеющихся доказательств, которые он обычно
цитирует.

Книга об исландцах (slendingabk)

Произведение священника Ари Мудрого

Пролог

"Книгу об исландцах" я написал вначале для наших епископов, Торлака [[1] Торлак
Рунольвссон (1085-1133), епископ Скальхольта с 1118 г.] и Кетиля [[2] Кетиль
Торстейнссон (1074-1145), епископ Холара с 1122 г.], и показал им обоим и
священнику Сэмунду [[3] Священник Сэмунд - известен как Сэмунд Мудрый Сигфуссон
(1056-1133), автор несохранившихся исторических произведений на латинском языке.
Раньше ему приписывалась "Старшая Эдда" , и до сих пор "Поэтическую Эдду" часто
называют "Эддой Сэмунда", чтобы отличить её от "Эдды Снорри" .]. И так как в
чём-то она им понравилась в таком виде, а в чём-то они захотели добавлений, то я
переписал её в том же духе без родословных и житий конунгов и пополнил тем, о
чём позже я узнал получше, и теперь в этой книге рассказано полнее, чем в той.

А всему, что неверно сказано в этих писаниях, следует предпочесть то, что
окажется вернее [[4] Кстати, это - одна из самых знаменитых цитат во всей
древнеисландской литературе. Её Хеймир Паульссон в шутку сравнивает с подобными
фразами современных авторов: "Я благодарю тех и тех коллег, которые мне
помогали, но если в книге остались ошибки, то это - только моя собственная
вина..."].

А если в этих записях что-то неверно, то тому должно предпочесть то, что
проверено, как наиболее правильное.

Уппландский конунг Хальвдан Белая Нога, сын шведского конунга Олава Дровосека,
был отцом Эйстейна Грома, отца Хальвдана Щедрого на Золото и Скупого на Еду,
отца Гудрёда Конунга Охотника, отца Хальвдана Чёрного, отца Харальда
Прекрасноволосого, что первым из этого рода стал единым конунгом над всей
Норвегией.

В этой книге содержатся главы:

1. О заселении Исландии ;

2. О первопоселенцах и принятии законов ;

3. О создании альтинга ;

4. О календаре ;

5. О делении на четверти ;

6. О заселении Гренландии ;

7. О том, как в Исландию пришло христианство ;

8. Об иноземных епископах ;

9. О епископе Ислейве ;

10. О епископе Гицуре .

Начало рассказа об исландцах

1. О заселении Исландии

Исландия впервые была заселена из Норвегии в дни Харальда Прекрасноволосого,
сына Хальвдана Чёрного, в то время - по мнению и подсчётам моего воспитателя
Тейта [[5] Тейт Ислейвссон (ок. 1044-1110 гг.).], мудрейшего человека, которого
я знал, сына епископа Ислейва, и брата моего отца Торкеля, сына Геллира, который
многое помнил, а также Турид, дочери Снорри Годи, которая была как очень умной,
так и нелживой женщиной, - Ивар, сын Рагнара Кожаные Штаны, велел убить
английского конунга Эадмунда Святого [[6] Эадмунд, король Восточной Англии, был
убит в 870 г. датчанами под предводительством Ингвэра (в соответствии с
древнеанглийской традицией). К этой дате Ари часто обращается для того, чтобы
связать хронологически историю Исландии с европейской историей. Имя Ingwr
соответствует древнеисландскому Yngvarr, это имя было спутано с Inwr (др.-исл.
varr), именем одного из сыновей Рагнара Кожаные Штаны. Этот Рагнар, герой
полулегендарной "Саги о Рагнаре Кожаные Штаны", был знаменитым датским викингом,
предводителем множества викингских походов, самым известным из которых была
атака Парижа в 845 г. Согласно скандинавской традиции, Рагнар был схвачен во
время похода в Нортумбрии, и по приказу короля Эллы его кинули в яму со змеями.
Этот Элла, возможно, идентичен нортумбрийскому королю Эллу, убитому сыновьями
Рагнара в 866 г.], а то было восемьсот семьдесят лет после рождества Христова
[[7] Эта дата (870 г.) расходится с данными "Книги о занятии земли", которая
соотносит поселение Ингольва в 874 г. Неясно, какая дата правильна, хотя
большинство авторитетов придерживаются 874 г.], по тому, как написано в саге о
нём [[8] "Сага" об Эадмунде - скорее всего, его жизнеописание на латинском языке
пера Аббо из Fleury (ок. 980 г.). Имеется его превосходный пересказ на
древнеанглийском языке в "Житиях святых" Элфрика.].

Ингольвом [[9] Ингольв Арнарсон - норвежец, первый поселенец Исландии, прибыл в
Исландию из западной Норвегии примерно в 874 г.] звали норвежца, который, как
истинно говорят, впервые приехал оттуда в Исландию, когда Харальду
Прекрасноволосому было шестнадцать зим [[10] Даты жизни Харальда
Прекрасноволосого неясны. Исландские источники, основывающиеся на хронологии
Ари, предполагают 850-933 гг., но сейчас обычно принимается, что он жил много
позже, возможно, 865-948 гг. Согласно "Кругу Земному" Харальду было десять лет,
когда он наследовал своему отцу.], а в следующий раз несколькими зимами позже.
Он поселился на юге в Заливе Дымов. По его имени названы Мыс Ингольва на восток
от Минтачной Косы [[11] Минтачная Коса - происхождение названия объяснено в
"Книге о занятии земли". На корабле Хьёрлейва, двоюродного брата Ингольва, были
проблемы с питьевой водой, и ирландские рабы для утоления жажды в море
приготовили нечто вроде густого напитка, смешав вместе муку (гэльск. min) и
масло. Но затем пошёл дождь, и на тенте оказалось много воды, из-за чего минтак
прокис, и его выбросили за борт. Поэтому это место, куда минтак снесло течением,
и получило такое название (slensk Fornrit, 1, 45). Минтак, возможно,
соответствует ирландскому menadach, одному из блюд, похожему на описанное
здесь.], где он впервые ступил на землю, и Гора Ингольва на запад от Реки
Пивного Водопада, которую он позже сделал своей собственностью.

В то время в Исландии от гор до побережья росли леса [[12] Во времена Ари в
Исландии росло немного деревьев, а сейчас даже ещё меньше. Строительный лес в
значительной степени должен был завозиться из Норвегии.]. Тогда здесь жили
какие-то люди-христиане, которых норвежцы назвали "папарами" [[13] Папары -
ирландские монахи, которые жили в Исландии с 800 г. или немногим раньше.
Скандинавы открыли остров только около 860 г. Некоторые из этих монашеских
поселений отмечены в местных топонимах, например, остров Papey или фьорд
Papafjrr, на юго-восточном побережье.], и позже они уехали прочь, потому что не
хотели жить рядом с язычниками. После них остались книги на ирландском языке,
колокольчики и посохи. По этому мы можем понять, что были то ирландцы.

ΛΛΛ >>>

Литературы
Торгильссон А. Книга об исландцах истории Европы 5 возможно
Сына рагнара кожаные штаны дровосек епископы
Томпсон Э. Плебейская культура и моральная экономия истории экономики

Евгений