<<<     ΛΛΛ     >>>   

позволенность порока. "Полунаука", пишет Достоевский, "самый страшный бич

человечества, хуже мора, голода и войны. Полунаука -- это деспот, каких еще

не приходило до сих пор никогда. Деспот, имеющий своих жрецов и рабов,

деспот, перед которым все преклонилось с любовью и с суеверием, до сих пор

немыслимым, перед которым трепещет даже сама Наука и постыдно потакает ему"

("Бесы").

И при этом он знает о своей полуинтеллигентности: он обижен ею, он не

прощает ее другим, он завидует, мстит и добивается во всем первенства: он

ненасытно честолюбив и властолюбив. И легко усваивает и практикует искусство

-- играть на чужой, на массовой зависти.

Таково большинство революционеров. Достоевский показал "подпольную"

жизнь такой души -- ее бешеную обидчивость и уязвляющееся самолюбие.

Коммунизм развернул это царство пошлости и безбожия, обезьянего подражания и

самодовольного "изображения".

7. -- Именно в этой среде созрела химера всеобщего равенства и

предрассудок всеобщей свободы.

Именно здесь идея справедливости была подменена "уравнением": вот она,

французская революция, требовавшая сноса всех колоколен, как оскорбляющих

чувство равенства; вот она иронически-гениальная формула германского поэта

Эйхендорфа: срезать верхи, пока все не станут оборванцами; вот лозунг

Степана Разина, "чтобы всяк всякому был равен". Доктрина, направленная сразу

против Бога, против природы и против справедливости. Вещие строки записаны у

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Ильин И. О грядущей России 5 правительство
Человек участвует в жизни своего государства как живой организм
Все формально свободны государство политика
Из зависти родится доктрина безбожия
Ильин И. О грядущей России 11 парламентария