<<<     ΛΛΛ     >>>   

привести людей к такому странному отрицанию исполнимости того, что, по их же

признанию, дает им благо.

Ложное представление, приведшее к этому, есть то, что называется

догматическою христианскою верой, -- тою самою, которой с детства учат всех

исповедующих церковную христианскую веру по разным православным,

католическим и протестантским катехизисам.

Вера эта, по определению верующих же, есть признание существующим того,

что кажется (это сказано у Павла и повторяется во всех богословиях и

катехизисах как лучшее определение веры). И вот это-то признание

существующим того, что кажется, и привело людей к такому странному

утверждению того, что учение Христа хорошо для людей, но не годится для

людей.

Учение этой веры в самом точном его выражение такое: личный Бог,

существующий вечно, один в трех лицах, вдруг вздумал сотворить мир духов.

Бог благой сотворил этот мир духов для их блага; но случилось, что один из

духов сделался сам злым и потому несчастным. Прошло много времени, и Бог

сотворил другой мир, вещественный, и человека тоже для его блага. Бог

сотворил человека блаженным, бессмертным и безгрешным. Блаженство человека

состояло в пользовании благом жизни без труда; бессмертие его состояло в

том, что он всегда должен был так жить; безгрешность его состояла в том, что

он не знал зла.

Человек этот в раю был соблазнен тем духом первого творения, который

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Любовное общение со всеми разнообразными людьми мира
Христос говорил то
Спасение
Основой нового закона должно быть самое различие между двумя постановлениями древнего закона
Архиепископ константинопольский восточной взглядах