<<<     ΛΛΛ     >>>   

развернутую метафору, в которой происходила своего рода перекличка

человеческого микрокосма и макрокосма чувственной природы. Близость с целым

рядом идей Валери, выработанных им в зрелые годы, совершенно очевидна.

Следует добавить, что эти идеи, питающиеся древней натурфилософской

традицией, уже развивались как следствие определенного мирочувствования

Блейком, Вордсвортом, Кольриджем, Шелли и немецкими романтиками (см.,

например: В. Жирмунский, Немецкий романтизм и современная мистика, Спб.,

1914, стр. 39-- 58). Даже отмеченное Р. Якобсоном постоянное употребление

Пастернаком метонимии, когда объект поэзии "размывается", а сливающийся с

ним ее субъект, лирический герой, сводится к смене чувственно-эмоциональных

"состояний", может быть поставлено в связь с той же традицией, которая,

особенно в 30-е гг., родственно трансформировалась в усложнившихся взглядах

Валери на потенциальный плюрализм человеческого "Я" и его назначение в

искусстве.

Примечательно в этом плане, что идея "поющего состояния", особенно

применительно к живописи, подразумевает теперь пререфлективную органичность

чувственных ассоциаций в зрительном ощущении: явление, на которое вслед за

Гете указывали в нашем веке П. А. Флоренский, В. В. Кандинский, А. Ф. Лосев,

П. Клее.

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Сводимые ни ксубъективному произволу эстетизма хождение выражения
Из числатех проблем
Валери П. Об искусстве культурологии 2 необходимо
Художникпревратился в бессознательное орудие
Кто создает прекрасное произведение поисков сознание