<<<     ΛΛΛ     >>>   

народной фантазии. Разумеется, это не религия в настоящем смысле слова, это суеверия, то

есть что-то недостоверное, ложное, связанное с игрою ума и воображения. И вместе с тем

это сама плоть искусства и жизни русского крестьянина на протяжении веков.

В образе русского Домового совмещаются черты мудрого старца, который все знает и

обо всем заботится, и маленького ребенка. Само это сочетание говорит о многом. О том, что

Домовой воплощает собою народ в его исторической давности и вечном младенчестве. Это

олицетворение дома, в котором рождается, живет, умирает и вновь рождается человек. И по-

тому Домовой привязан к дому даже более прочно, чем люди — реальные, но временные хо-

зяева и обитатели. Домовой это постоянный, от начала века и до конца, главный жилец в до-

ме. К дому, как таковому, он более привержен, чем к его постояльцам. Потому с Домовым

начинаются проблемы при всяком переезде. Если его забудут взять с собою, он останется

жить на старом пепелище, даже когда изба развалилась, несмотря на то, что любит и очень

ценит теплое жилье, печку85. Бывали случаи, когда русские переселенцы в Сибирь забывали

взять своего Домового. И потом в этом пустом, брошенном доме, по свидетельству очевид-

цев, он страшно тосковал, мучился, плакал и не мог утешиться, но сам не двигался с места.

Этнографы записали случай, который в конце прошлого века произошел в Орловской губер-

нии. Там во время пожара сгорела вся деревня. И вот осиротевшие домовые так затосковали,

что целыми ночами слышались их плач и стоны. Тогда погоревшие мужики решили прежде

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 5 человек
Главной лечебницей в этой болезни была церковь
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 7 подобно
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 1 наименее
Искусства для искусства