<<<     ΛΛΛ     >>>   

ной или забавной игры это служит проявлением эстетической природы сказки.

23

Глава пятая. СКАЗОЧНЫЙ ВОР И ШУТ-СКОМОРОХ

Отсюда мы можем и должны перейти к сказочному герою другого типа, который по

имени, по определению и по своей профессии — вор. Это фигура не столь значительная и

центральная, как сказочный дурак. Но все же достаточно популярная и весьма колоритная. И

что особенно странно — любимая народом, хотя в повседневной жизни, в действительности,

как известно, народ воров не жалует. Возникает законный вопрос, почему же в сказках вор

иногда выходит в заглавные герои? А если присмотреться внимательнее, то и многие сказоч-

ные герои, отнюдь не воры, а люди благородные — например, прекрасный Иван-царевич —

занимаются воровством, хотя это в сказке рассматривается и подается, словно какие-нибудь

рыцарские подвиги. Допустим, Иван-царевич выкрадывает жар-птицу, гусли-самогуды, а за-

тем похищает и Елену Прекрасную. Но воровство здесь как бы не замечается, а просто вхо-

дит в состав волшебного сюжета и заслоняется понятием чуда и магических способностей

героя. То есть колдовство скрывает под собой воровство.

Однако это воровство выходит иногда на поверхность сюжета, и тогда главным пер-

сонажем сказки становится профессиональный вор. Этот вор, в виде сказочного героя, от-

нюдь не скрывает своего воровского призвания, но откровенно объявляет, что он обучен од-

ному искусству: «Воровству-крадовству да пьянству-блядовству». Иными словами, он хо-

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Христианизированная народная культура
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 6 формула
О давно прошедшем времени сказок
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры
Кто на них изображен