|
<<< ΛΛΛ >>>
— Мама, я шшеночка купил.
— Што ты, дураково поле?! Сами до короба (до нищенства. — А.С.) дожили, а он со-
бак покупат!
Через месяц Ванька пенсии две копейки получил. Идет домой, а мужик кошку давит.
— Мужичок, вы пошто опеть животину тираните?
— А тебе-то како дело? Убью вот, в ресторант унесу…
— Продай мне.
Сторговались за две копейки. Домой явился:
— Мама, я котейка купил.
Мать ругалась, до вечера гудела»50.
Во множестве сказок существует эта ситуация — покупка животного-помощника, ко-
торое, на первый взгляд, никуда не годится. Но в данном случае к встречному мужику ска-
зочный герой обращается на «вы» («Вы пошто шшенка мучите?»). Это, разумеется, уже
влияние советского официального языка, который предписывает гражданам, которые все
равны, разговаривать между собою вежливо. Здесь же встречный мужик, мучая собачку, со-
48 Там же, с. 98.
49 Там же, т. 1, с. 319.
50 О.Э.Озаровская. Пятиречие. — Л., 1931, с. 258–259.
34
бирается наделать из нее «телячьих котлет». Такой поворот в старинном изложении той же
<<< ΛΛΛ >>>
Иначе говоря стать бродячим актером мы пошли на инищое царство переигрывать царя собаку
Берет свою книгу волшебну…53 по сравнению с про стым мужиком только та разница
Представляет собой диалог между матерью пустыней
Насколько тесно связана нищая братия с именем христа говорит духовный стих о вознесении господнем
Синявский А. Ивандурак очерк русской народной веры басни сказки мифологии и культуры 5 женщина
|
