<<<     ΛΛΛ     >>>   

долю выпадает окончательное и не подлежащее дальнейшему обсуждению решение проблемы.

184

Все эти приемы свидетельствуют о том, что схоластика страшится противоречия. Между тем

именно принцип противоречия узаконят представители гуманизма и Возрождения, выступившие против

схоластической мысли.

12.3. Эстетика Николая Кузанского

Не надо представлять переход от Средневековья к Возрождению как резкую утрату преемственности и

полную смену парадигмы. Было бы неуклюжей банальностью усматривать в Средневековье эпоху некоего

легковерия, а в Возрождении — эпоху, когда утверждается критическая рациональность человека Нового

времени и светский дух. Напротив, в эпоху Возрождения средневековый рационализм сменяется

различными формами куда более горячего фидеизма.

Средневековая доверчивость вобрала в себя древнехристианскую традицию и в значительной мере еще

непознанный мир природы; доверчивость Ренессанса вобрала в себя доклассическую традицию и

отношения между небесным и подлунным мирами. В XV в. утверждаются формы «новой» филологии

(достаточно вспомнить о критическом анализе «Константинова дара», предпринятом Лоренцо Валлой),

но в то же время вновь обретенные тексты, например «Герметический корпус» («Corpus Hermeticum»),

усваиваются с тем же отсутствием филологического критерия, с каким Средние века усваивали «Корпус

Дионисия» («Corpus Dionisianum»).

Тем не менее можно утверждать, что дух гуманизма прокладывает дорогу новому взгляду на отношение

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Эстетическое мировосприятие средневековья
Поэтому хотя в учении о всеобщей симпатии мы легко обнаружить возобновление интереса к искусства посредством
Вроде бы памятуя о нематериальности красоты