<<<     ΛΛΛ     >>>   

картезианской школы, по которому субъект и объект разделены раз навсегда

непроходимой пропастью: субъект ни в каком смысле не есть объект, а объект

ни в коем случае не есть субъект, откуда - субъект мыслится как чистое

мышление, а объект как чистое протяжение, механизм. Все это есть продукт

либерально-буржуазной, капиталистической культуры. Для философии, которая

знает объединение и синтез субъекта и объекта, объект никогда не будет

чистым механизмом. Он всегда будет содержать в себе черты субъекта,

сознания, души, цели; и "механизм" будет хотя и вполне реальной, но в то же

время только вполне подчиненной категорией, не единственной и не абсолютной.

Итак, абсолютно механистическое мировоззрение есть вредная

рационалистическая и дуалистическая метафизика, печальный плод

господствовавшего в течение веков мертвого ныне либерализма, политического,

философского и религиозного. Но если так, то что значит "объяснить" чудо

"законами природы"? Конечно, прежде всего, это значит объяснить его как

естественный результат механизма явлений, как одно из колесиков общей

мировой машины. Однако ясно, что это далеко еще не значит объяснить чудо

целиком. Будем помнить, что чудо есть явление социальное и историческое,

законы же природы суть установки и явления механические. Закон природы ровно

ничего не говорит об абсолютной реальности протекаемого явления. Он как бы

говорит: если есть камень, если есть земля, если камень выше поверхности

земли и если, наконец, этот камень падает, то - вот как он падает. Ну, а что

если нет ни камня, ни земли, ни падения? Тогда закон падения остается

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

В мифическойпредметности можно констатировать наличие разных степеней реальности


что обязательно предполагаютэти вычисления они обязательно предполагают
Объект знаниядействительно существует