<<<     ΛΛΛ     >>>   

неодушевленного (например, крови) и т.д. Все это - интуиция некоторых

отдельных сторон личности в аспекте ее абсолютной самоутвержденности. Однако

никаких вопросов об этой последней как таковой и об ее реальных отношениях к

земным событиям в этом мифе совершенно не ставится. Миф ограничивается

картинным описанием самых событий и не входит в их религиозную расценку. Это

не мешает, конечно, входить в нее другим мифам. Но обычно для того, чтобы

составился миф, совершенно достаточно элементов первозданного абсолютного

самоутверждения личности лишь в виде заднего фона, в виде чего-то

подразумевающегося самого по себе. Мифическое сознание, породившее

упомянутый миф об Одиссее, пользуется религиозно-мистическими интуициями, не

входя в их собственное мифическое или немифическое изображение; оно

пользуется ими чисто инструментально и - только для того, чтобы дать картину

очень и очень частичного их применения, причем все внимание сосредоточено на

самих этих изображаемых фактах и картинах. Подлинной религией был бы не

подобный миф об Одиссее, а, например, мифы, связанные с мистериями. Так, миф

о Деметре и о похищении Коры, лежащий в основе Элевсинских мистерийcvi, есть

уже не миф в собственном смысле, но именно религия, выраженная, правда,

мифически (она могла быть выражена и иначе, например, философски - у

пифагорейцев и Платона, художественно - у трагиков, и т.д.).

8. Сущность мифического историзма

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Ибо вечность неподвижна
Вообще искусство

Мифологически