<<<     ΛΛΛ     >>>   

этапа интеллигенции, чистого чувства, объективным аналогом которого является

художественный образ? Я утверждаю, что это есть сфера мифа, мифологии. Ведь

художественный образ есть возвращение к наивной действительности, когда уже

кончились хлопоты субъекта по отысканию законов случайного бытия и

достигнуто успокоение после бесконечных усилий согласовать свое поведение с

нормой. В чистом чувстве, этом субъективном корреляте художественного

образа, достигается вновь наивное равновесие интеллигенции, и человек как бы

вновь становится ребенком, у которого разрешены и все проблемы знания, и все

нормы поведения. В мифе также мы находим растворенность учительного,

"теоретического" момента религии (создающего в своем изолированном

проявлении - богословие) в "практической" сфере (создающей обряд), т.е. в

некоем живом действии и ряде соответствующих поступков и событий. Другими

словами, получается принципиально-религиозно осмысленное поведение или

вообще протекание жизни, или священная история. А это и есть мифология. В

интеллигентном ряду, следовательно, место мифологии - после богословия и

религиозного поведения, или обряда, т.е. она оправдана как диалектический

синтез того и другого. Между мифологией и богословием такое же

диалектическое отношение, как и между искусством и наукой, а между

мифологией и обрядом - как между искусством и моралью. Точно так же нужно

сказать, что отношения богословия и религии есть диалектически то же, что и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Все прочие наши субъективные построения
Механизм - диалектическитребуют один другого
Иной социальной ценности