<<<     ΛΛΛ     >>>   

(1), или - символически данная интеллигенция жизни. Наконец, чтобы не

оставить места никакому упреку в неясности, можно принять во внимание, что

под "жизнью" здесь мыслится просто категория осуществления той или иной

интеллигенции. И тогда определение мифа будет такое: он - символически

осуществленная интеллигенция. Я же утверждаю, что личность и есть

символически осуществленная интеллигенция. И потому вот наикратчайшее резюме

всего предыдущего анализа, со всеми его отграничениями и подразделениями:

миф есть бытие личностное или, точнее, образ бытия личностного, личностная

форма, лик личности.

2. Основная диалектика понятия личности

В этой формуле нами найдена, наконец, и та простая и единая категория,

которая сразу же рисует все своеобразие мифического сознания. Следует

несколько пояснить ее.

Личность предполагает прежде всего самосознание, интеллигенцию. Личность

этим именно и отличается от вещи. Поэтому отождествление ее - частичное по

крайней мере - с мифом оказывается совершенно несомненным. Далее, в личности

мы имеем не просто самосознание. Оно должно постоянно действенно выявляться.

В нем должна быть перспективная глубинность. Личность как некое самосознание

была бы чисто умным существом, вне времени и истории. Реальная личность

должна иметь пребывающее ядро и переменчивые акциденции, связанные с этим

ядром как его энергийные самопроявления. Поэтому антитеза внутреннего и

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Отвлеченная алогичность становления
Похвалыпустыниquot
Интеллигенцию
Относительность господствует решительно везде
Он - символическиосуществленная интеллигенция