<<<     ΛΛΛ     >>>   

сочетает психологические картины с пейзажными и бытовыми зарисовками по

принципу эмоционального и темпового контраста, интонационно-тематических

связей. Национальный стиль вокального интонирования преломлен в этом цикле,

словно написанном прозрачными акварельными красками, сквозь призму

восприятия современного художника. Здесь Ализаде опосредованно претворяет

манеру интонирования, присущую не только ашугам, но также певцам-ханенде -

исполнителям мугамов.

Иной образно-эмоциональный мир предстает в кантате «Двадцать шесть»,

насыщенной ораторским пафосом, патетикой (1976). Сочинение носит характер

эпико-героического реквиема, посвященного памяти героев Бакинской коммуны.

Произведение открыло дорогу двум следующим кантатам: «Празднество» (1977) и

«Песня о благословенном труде» (1982), воспевающим радость жизни, красоту

родной земли. Свойственная Ализаде лирическая интерпретация народной музыки

проявилась в «Старинной колыбельной» для хора a cappella (1984), в которой

воскрешается древняя национальная музыкальная традиция.

Композитор также активно и плодотворно работает в области оркестровой

музыки. Им написаны жанрово-живописные полотна «Сельская сюита» (1973),

«Апшеронские картины» (1982), «Ширванские картины» (1984), «Азербайджанский

танец» (1986). Эти произведения находятся в русле традиций национального

симфонизма. В 1982 г . появляется Третья, а в 1984 - Четвертая (Мугамная)

симфония Ализаде. В этих сочинениях своеобразно преломляется традиция

мугамного искусства, питавшая творчество многих азербайджанских

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

культурологии Творческие портреты композиторов 8 национальной
Матинским композитор создал свои лучшие комические оперы
Расширился круг творческих интересов композитора
Затем будущий композитор самостоятельно овладел несколькими оркестровыми инструментами с 16 лет
Нежно лирическая пастораль воссоздает стиль народной песенности