<<<     ΛΛΛ     >>>   

белому цвету, и это лишь совпадение (kata symbebekos), а не сущность ее.

Если в душе есть еще какая-то часть, например растительная, мы и ее

опустим, ибо мы упомянули [только] те части, которые суть части именно

человеческой души; вот почему добродетели "питающейся" (threptikoy),

стремящейся (orektikoy) [частей души] не суть [чисто] человеческие

[добродетели]. Ведь если [говорить] о том, что делает человека человеком,

то в нем должно быть рассуждение, начальствованне и действие; начальствует

же рассуждение не над рассуждением, а над стремлением и страстями, поэтому

в человеке неизбежно должны быть эти [названные нами] части. И как хорошее

состояние тела слагается кз частных (kata morion) достоинств (areton)

[тела], так и добродетель души [слагается из достоинств отдельных частей

души], поскольку она есть ее [души] совершенство (telos).

Добродетель подразделяется на два вида - нравственную (ethikcf) и

мыслительную (dianoetike). Ведь мы хвалим не только справедливых, но и

сообразительных и мудрых, а согласно сделанной нами предпосылке похвалы

удостаивается добродетель или ее дело. Эти [добродетели сами] не суть

деятельности, но от них исходит деятельность. В силу того что мыслительная

добродетель связана с суждением, она есть добродетель той части души,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

- все это явно имеет место при данной деятельности
Достойны мы счастья
Справедливость нуждается в дружбе
Которыми проникнута моральная практика капиталистического общества
Побудительной силой было счастье