<<<     ΛΛΛ     >>>   

возможности человека. Развитой моральный субъект - это, с точки зрения

Бруно, человек, вобравший в себя богатство общественных способностей и

наслаждений. Он ясно осознает зов времени и поднимает себя над

сковывающими повседневными интересами, над узким горизонтом

индивидуальности. Бруно идет дальше простой постановки вопроса об

универсальности человеческого индивида. Его универсальный субъект обращен

в будущее, связан с состоянием мира, которого еще нет и которое самим этим

субъектом должно быть создано. Бруно осмысливает моральную проблему как

возможность осуществления человеческих способностей в субъекте, который

является представителем рода человеческого.

К. Маркс в своих "Тезисах о Фейербахе" видел ограниченность старого

материализма в том, что чувственность им понимается не как практическая

деятельность и что он останавливается на рассмотрении отдельных индивидов

в гражданском обществе (см. 1, 3, 1; 3). Философский взгляд в этом случае

есть обобщение кругозора буржуазного индивида, для которого общество -

внешнее средство удовлетворения частных интересов. В особенности

рационалистическая традиция классической буржуазной этики является

теоретическим выражением такого специфически буржуазного отношения

индивида и общества - отношения, в основе которого лежит тот факт, что в

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Моральное чувство восходит ко всем свободным поступкам
Потом - человек доволен своими делами
Воспитание пробуждает только моральное чувство

Щедрость - это добродетель души