<<<     ΛΛΛ     >>>   

феномен, однако, не ограничивается лишь индоевропейской цивилизацией.

Тот факт, что народ получает свое этническое имя от того или иного

животного, всегда имел религиозный смысл. Вернее, его нельзя расценивать

иначе, как выражение архаической религиозной концепции. В интересующем нас

случае допустимо существование нескольких гипотез. Во-первых, можно

предположить, что народ получил имя от бога или мифологического предка,

являвшегося в облике волка. В центральной Азии известно несколько вариантов

мифа, согласно которому волк женился на принцессе, и от этого брака

произошел либо народ, либо правящая династия. Однако у даков мы не найдем ни

одного упоминания такого рода.

Вторая гипотеза допускает, что даки позаимствовали имя у какой-то

группы беженцев, будь то иммигранты из других областей или молодые люди,

преследуемые законом и потому живущие подобно волкам или гайдукам, промышляя

добычей вокруг поселений. Подобное явление получило множество свидетельств

уже в глубокой древности и просуществовало до Средних веков. Важно провести

различие между: 1) юношами, вынужденными на весь период инициации скрываться

в далеке от селений и промышлять добычей; 2) иммигрантами, ищущими новые

земли для заселения; 3) теми, кто находился вне закона и спасался бегством.

Однако все они вели себя как "волки", их называли "волками", или они

пользовались защитой бога-волка.

В период инициации лакедемонийский юноша (couros) в течение года жил

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Отчасти противоречивых сведений видно
Будучи обычным человеком

Образом мира