<<<     ΛΛΛ     >>>   

ведаю, с тем и оставляю его в покое".

Естественно, это свидетельство произвело глубокое впечатление на

античный мир со времен Геродота и до последних неопифагорейцсв и

неоплатоников. Его комментировали и интерпретировали знатоки вплоть до наших

дней. На некоторых интерпретациях мы остановимся ниже. А сейчас выделим

главные элементы этого сообщения: а) свидетели Геродота настаивают в первую

очередь на том, что Залмоксис был рабом Пифагора и, обретя свободу,

попытался утвердить среди фраков греческую цивилизацию и учение своего

хозяина; 6) основа "пифагорейского" учения Залмоксиса - идея бессмертия,

точнее, счастливого существования после смерти; в) Залмоксис излагал свою

доктрину на пирах, которые устраивал для высокородных соотечественников в

андреоне, выстроенном специально для этой цели; д) одновременно Залмоксис

построил подземную обитель, в которой скрывался три года; геты посчитали его

умершим и уже оплакали, однако на четвертый год Залмоксис объявился,

убедительно продемонстрировав верность своего учения. Геродот завершает

повествование, так и не высказавшись по поводу реальности подземного жилища

и не дав однозначного ответа, был ли Залмоксис человеком или божеством.

Однако историк высказал предположение, что Залмоксис мог жить задолго до

Пифагора.

За исключением одной детали, которая кажется непонятной, а именно -

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Подробно изучившего этот мотив
Подобное явление получило множество свидетельствуже в глубокой древности
На средневековых картах данияназывалась дакией
Наряду с определенным сверхъестественнымэкстатическим состоянием
В результате