<<<     ΛΛΛ     >>>   

700-тыс. армия Ксеркса не осмеливалась нападать на них. Исидор Севильский (7

в.), который также идентифицировал гетов с готами, писал в "Historia

Gothorum", что даже Рим, победитель всех народов, "страдал от ярма неволи,

навязанного ими".

Разумеется, после того, как гетов идентифицировали с амазонками, то их

ассимилировали и с гигантами. Овидий сравнивает их с потомками гигантов

-лестригонами и циклопами. Со своей стороны, христианские писатели очень

быстро уподобили гето-даков Гогу и Магогу. Часть этой этнической мифологии

развилась в результате смешения гетов с готами. Юлиан Апостат, кажется, был

первым, кто употребил имя "геты" в качестве эквивалента "готов", но это

вовсе не означает, что он путал два народа, поскольку сообщал о победе гетов

над готами (впрочем, у него есть упоминание и о даках). В 4 веке Пруденций

усвоил этот эквивалент, который стал очень популярен, несмотря на то, что

этническая специфика гетов не была позабыта. Однако начиная с Клавдиона

(начало 5 века) утвердилась традиция называть готов getae. Его современник,

Оросий, писал: "те, кто сегодня готы, во время оно было гетами". Клавдий

Рутилий

Намациан, Проспер Аквитанский и многие другие писатели приняли эту

контаминацию. Кассиодор (487-583), главный источник Иордана, лишь продолжил

уже утвердившуюся традицию. В свою очередь, Иордан использовал имя getae,

когда говорил о древней истории, и, за редкими исключениями, применял имя

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Довольнораспространенный ритуально-мифологический сценарий в азии

Сакаев - стрельба из лука призвана запугать бога бури

Возвести статую аристея из проконнеса