Пиши и продавай!
Пиши и продавай! |
|
|
— Прости меня, брат, я согрешил. И обратившись к умершему, сказал: — Брат, встань и уступи это место твоему старшему брату, сам же ляг на нижнем. И тотчас, по слову блаженного, мертвый встал и лег на нижнем месте. Все, пришедшие с Феофилом, видели это чудо и пришли в сильный страх и ужас. Феофил же упал к ногам его, прося у него прощения. В назидание старшему брату Марк сказал: — Надлежало тебе уже больше не выйти из пещеры, чтобы немедленно наследовать свое старшинство и сейчас же быть положенным здесь. Но так как ты еще не готов для исхода, то пойди позаботься о спасении твоей души и, спустя несколько дней, будешь принесен сюда. Феофил вернулся в монастырь и предался неутешному плачу. Он раздал все свои вещи, оставив себе только рубашку и мантию. Каждый день он ожидал своего смертного часа. Так, в непрестанном плаче, посте и молитве, каждый день ожидая своей кончины, он провел несколько лет. Он в такой степени изнурил свою плоть, что можно было сосчитать все его кости, а от многих слез он лишился зрения. Преподобный же Марк, предвидя час своей кончины, призвал Феофила и сказал ему: — Прости мне, брат, что я причинил тебе такую тяжкую печаль, и моли Бога о мне, ибо вот я уже ухожу из сего мира. Если же буду иметь дерзновение, не забуду молить о тебе Господа, чтобы Он сподобил нас обоих узреть Его пресвятое Лицо, увидеть там друг друга и пребывать вместе с преподобными отцами нашими, Антонием и Феодосием Печерским. Феофил же, зная силу молитвы преподобного, со слезами просил Марка или взять его с собой сразу или даровать ему зрение. Но преподобный не согласился сделать ни то, ни другое, объяснив ему. что отсутствие телесного зрения усиливает зрение духовное. — Я предрек тебе смерть, желая полезного для души твоей, и желая привести в смирение твое плотское высокоумие, ибо сердца сокрушенна и смиренна (а не хвалящегося старшинством) Бог не уничижит [177]. Поэтому нет тебе нужды видеть сей кратковременный свет, но проси у Господа, чтобы узреть тебе славу Его в присносущном свете. И не желай смерти: она наступит, хотя бы и против твоего желания. Но да будет тебе сие знамением твоего отшествия: за три дня до твоей кончины исцелится твоя слепота, и ты зрячим отойдешь ко Господу и узришь там нескончаемый свет и неизреченную славу. Высказав такое пророчество о кончине Феофила, преподобный Марк скончался. Чудотворные мощи его были положены в пещере, где он сам ископал себе могилу. Тут же были положены и железные вериги, и медный крест, из которого он пил воду. Блаженный же Феофил усилил рыдания о грехах своих, и за несколько лет такого сокрушения он наполнил своими слезами целый сосуд. И однажды действительно вернулось к нему зрение. Он понял, что близка его кончина. Он усердно просил Бога, чтобы он принял его слезы покаяния и не подверг наказанию в будущей жизни. Неожиданно ангел Господень явился ему в образе юноши и сказал ему: — Хорошо молишься ты, Феофил, но зачем превозносишься количеством собранных тобою слез? — И, показав ему свой сосуд, гораздо больший, исполненный благоухания как бы от многоценного мира, продолжал. — Вот слезы твои, которые ты излил от сердца в молитвах к Богу и отер рукой или полотенцем, или одеждой, или же которые упали из глаз твоих на землю. Я собрал их все в этот сосуд и сохранил по повелению Владыки и Творца моего. И ныне я послан возвестить тебе радость, дабы ты с веселием отошел к Сказавшему: блажении плачущий, яко тии утешатся [178]. Оставив преподобному этот сосуд, юноша стал невидим. Блаженный Феофил рассказал игумену о явлении ангела и о словах его, а также показал оба сосуда, наполненные слезами: один свой, а другой ангельский, издававший благоухание лучше всех ароматов земных, и просил по преставлении своем излить их на его тело. На третий день по прозрении он отошел ко Господу. Он был похоронен в пещере рядом со своим братом Иоанном, которую ископал преподобный Марк и который чудесным образом смирил Феофила в его гордыне и наставил на путь покаяния. Святитель Митрофан, во святом крещении Михаил, происходил из духовной семьи. Родом он был из Владимирской области. Родился в 1627 (или 1623) году, был женат и имея сына Ивана. Овдовев, в 1663 году он поступил в Злотников монастырь, Владимирской епархии, принял постриг с именем Митрофана, был возведен в иерейский сан и пробыл здесь до 1666 года. Затем он был настоятелем в Космо-Яхромском монастыре Владимирской епархии и Макарьево-Желтоводском монастыре — Костромской епархии. Его попечению поручались и другие обители. 2 апреля 1682 года он был по желанию царя Феодора Алексеевича рукоположен во епископа Воронежского. При вступлении Петра I на престол он был в Москве и принимал участие в противораскольничьем Соборе. Воронежская епархия была только что учреждена и требовала благоустроения, заботливости и самоотверженного управления. Все это святитель Митрофан ей дал. Он воздвиг в городе Благовещенский собор, где впоследствии и был погребен и при котором затем был устроен монастырь. Он устраивал монастыри, боролся с суевериями и расколом, заботился о благоустроении семейной жизни своих пасомых и был ревностным проповедником. При нем архиерейский дом был прибежищем всех больных, странников и обездоленных. Он непрестанно навещал больных и заключенных в тюрьмах. Он был крайне прост в своей внешней жизни, живя летом на архиерейской даче, любил трудиться в поле и никогда не оставался без дела. Известно, что он носил власяницу. В завещании своем [179] он писал иереям: «Подавайте пример доброй жизни, учите людей и молитесь о них, укрепляя их Святыми Тайнами». Людям всех состояний он писал: «Для всякого человека таково правило мудрых людей: употреби труд, храни мерность — богат будеши; воздержно пей, мало яждь — здрав будеши; твори благо, бегай злато — спасен будеши». Патриарх заболел |
|
|
|
|
