<<<     ΛΛΛ     >>>   

надмогильные.

Еще одна Девичь-гора находится в этом же Среднеднепровском

регионе на окраине с. Триполье (летописный Треполь) на Днепре. На

вершине горы, возвышающейся над Днепром, в зарубинецкое время был

сооружен своеобразный жертвенник-печь, представляющий собой

композицию из девяти полусферических углублений. По всей

вероятности, этот своеобразный жертвенник с девятью гнездами

предназначался для сосудов, в которых во время праздничной церемонии

могли вариться какие-либо зелья или зерна. Набор основных растений

мог заполнить все сосуды: пшеница, ячмень, просо, греча (?), полба

(?), лен, конопля, бобы, горох. Число 9 в сочетании с девичьим

именем этой огромной и очень импозантной горы наводит на мысль (как

и по поводу гадательной чаши с девятью клеймами месяцев), что

создатели жертвенника с девятью составными частями прежде всего

соотносили это центральное сооружение Девичь-горы с девятью месяцами

беременности. Богиня-дева, как устойчивое представление о женском

аграрном божестве, мыслилась, очевидно, подобно христианской

богородице не просто девушкой, а такой, которая уже "понесла во

чреве своем" и ей предстояло девять месяцев подготавливать рождение

новой жизни. (Рис. 26).

Число 9 входит в разряд общеславянских сакральных чисел ("за

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Значение его для познания истории народной культурыстоль велико
20 июля -- праздник перуна
Смысл квадратиков был в том
Преданного огню
Сестрица моя