<<<     ΛΛΛ     >>>   

сейчас, в эпоху величайшей потаенности Бога. Следовательно, это облик

паулинизма, направленного против Павла. Еще мрачнее, чем прежде,

живописуется ход событий в мире. И все же снова, с еще более углубившимся

"несмотря на все это", совсем тихо и робко, однако недвусмысленно

возвещается эмуна. Здесь, посреди паулинистского царства, эмуна становится

на место пистис. При всей своей сдержанности этот затерявшийся в помраченном

мире поздний ребенок все же ясно исповедует (вместе с вестниками из

Второисаии) перед страдающими народами мира: "Истинно, Ты - Бог сокрытый,

Бог Израилев, Спаситель" (Ис. 45:15). Именно так в час затмения Бога должна

измениться эмуна, чтобы сохранить постоянство в верности Богу, не отрекаясь

при этом от мира. То, что Бог сокрыт, не умаляет непосредственности; Он

остается Спасителем в непосредственности, а противоречие бытия превращается

для нас в теофанию.

17

Кризис нашего времени есть также и кризис обоих образов веры: эмуны и

пистис.

Они отличаются друг от друга как по сути своей, так и по своему

происхождению, и столь же различен их кризис.

По своей природе еврейская эмуна коренится в истории еврейского народа,

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

И сказалему столько будет у тебя потомков
человек сам себя приводит вподобное отношение отношение позицию
Кслушателю было обращено требование верить тому стремится внимание
Не точтобы такая форма изъявления веры сама по себе была чужда синоптикам образом процесса
Держаться ее заповедей израиля откровения