<<<     ΛΛΛ     >>>   

ваших врагов, - говорилось некогда, - чтобы стать сыновьями вашего Отца на

небесах". Вход был открыт для всех: не требовалось ничего, кроме любви. А

теперь Иисусу приписывают такие слова: "Я-дверь" (Ин. 10:9) и "Я-путь"

(14:6); единственная дверь, единственный путь: "никто не приходит к Отцу

иначе, чем через меня".

Изречение "И никто не знает Отца, кроме Сына" (как известно, почти в

точности те же слова имеются в гимне солнцу Аменофиса IV) было названо

"величественным свидетельством о себе"(99). Да, это звучит величественно.

Однако там, где мы слышали самого Иисуса, говорившего о богосыновстве,

звучало нечто большее, чем такое величие.

12

У Марка история Иисуса начинается с рассказа об очищении в Иордане; у

Иоанна же она первоначально оканчивается, достигая своей "цели и

завершения"(100), рассказом о том, как было преодолено сомнение Фомы в

телесной реальности Воскресшего. Если не вложу пальца в его раны, говорит он

(Ин. 20:25), "не поверю никогда". Он желает также видеть и раны от гвоздей,

но этого может быть недостаточно, ведь видят и призраков; чтобы поверить в

то, что это сам Иисус, а не призрак, Фома должен иметь возможность все

ощупать своими руками, опознать собственноручно его раны и таким образом

установить его личность. Но поскольку Иисус является и велит Фоме вложить

пальцы в его раны, Фома довольствуется одним лицезрением Иисуса. Он взывает

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Предсказаний задним числом предсказании преданным
С глаголом писания правильное
Бубер М. Два образа веры 12 воскресение
Бубер М. Два образа веры 11 отношении
Когда нагорная проповедь цитирует заповедь любви из лев 1918