<<<     ΛΛΛ     >>>   

Бездушный бог антихристос;

Он и сколет святое пророчество12*.

Подобного рода описание достаточно свидетельствует о неразвитости народного сознания и трудности понимания им догматической стороны повествуемого события.

Не с большей подробностью и оттенком христианства народное представление изображает и воскресение мертвых. Оно состоит в следующем:

Сойдет (с неба) Михаил архангел батюшка И утвердит, престол среди земли, Вострубит в трубонько золоту™,

И первый раз он вострубит, И души в телеса пойдут; Во второй раз он вострубит, — От гробов мертвые восстанут; В третий раз он вострубит, — Все на суд Божий пойдут128.

Совершенно в другом виде и с большей определенностью народное воображение представляет Страшный суд. Оно снабдило его всевозможного рода подробностями, которые состоят в том, что на суде прежде всего будут спрошены духи нечистые с антихристом. Господь пошлет их во тьму кромешную, потом вопрошены будут эллины (язычники вообще) иже впроваша в звезду, солнце и луну и в идолы: сии посланы будут в ад. Затем вопрошены будут жидове, иже яко злодея Господа роспяли, и посланы будут во тьму кромешную. После них будет вопрошен род христианский; праведные будут отличены: они будут поставлены на правой стороне, а грешные на левой129.

Праведным Господь скажет:

Аминь, аминь, глаголю вам,

Мои вы праведные, подите,

Мои христолюбимые, подите!

Отцы и матери, сестры и братия, подите/

Мои скимницы и пустынницы,

Что скиталися в долах, в горах, во вертепах,

Мои скимницы, пустынницы,

Что скиталися в долах, в горах, во пустынях.

Все ради Христа,

Вы ели колоду гнилую все ради Христа,

Вы пили воды болотные,

Болотные воды со ржавчиной — все ради

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

Долой самоубийство жизнь хороша

Образе ее представления получает характер более духовный
Умрет праведный человек