<<<     ΛΛΛ     >>>   

плоско-рационалистической точки зрения и тот и другой вид суеверий одинаково

нелепы". Рисуемая Лукианом совершенно объективно картина быта христианской

общины и ее руководителя до того неприглядна, что навлекла на автора ярость

и ненависть христиан. Лексикограф Х в. Свида под словом "Лукиан" пишет:

"Лукиан Самосатский, прозванный богохульником или злословцем, так как в его

диалогах содержится насмешка и над божественным... Говорят, что он умер,

растерзанный собаками, за то, что лаял против истины. В самом деле, в "Житии

Перегрина" он нападает на христианство и богохульствует, нечестивец, против

самого Христа. За свой лай он получил достойное наказание в этом мире, а в

будущем он получит у сатаны в удел вечный огонь".

Жизнеописание Перегрина Протея, пройдохи, уголовного преступника, затем

философа-киника, христианского проповедника, странствующего пророка и

аскета, тем более интересно, что Перегрин, по-видимому, личность

историческая; во всяком случае о нем упоминают независимо от Лукиана -

Татиан

(Речь против эллинов, 25), Геллий (Noct. Att. VIII 3: XII 11),

Тертуллиан (ad martyr., 4), Филострат (Vita soph. 69 Kayser). В другом месте

(adv. indoct. 14) Лукиан рассказывает о почитании реликвии Протея.

Таким образом, Лукиан писал с оригинала. Вообще Лукиан хорошо знает

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Ранович А. Античные критики христианства 11 приобретение
После смерти обрела бессмертие
Они скорее произрастают для человека
Он всюду сам опровергает собственные положения
Неужели правильнее было казавшееся до тех пор смеха достойным рассуждение тех суровую рассуждение