<<<     ΛΛΛ     >>>   

3:1) то есть евангелию; затем, напугивая и устрашая тех, кто повинуется

закону, он говорит: "Все, утверждающиеся на делах закона, находятся под

проклятием"; (Гал. 3:10) тот самый Павел, который римлянам писал, что "закон

духовен", (Рим., 7:14) и, далее: "Закон свят, и заповедь свята и праведна",

(Рим. 7:12) ставит под проклятие тех, кто повинуется святому. Затем

запутывая во всех направлениях суть дела, смешивает все в одну кашу и

опутывает это мраком, так что у слушателя почти в глазах темнеет и, как во

тьме ночной, он спотыкается об то и другое: и против закона грешит, и

евангелие нарушает в этой путанице из-за неразумия руководителя.

34. Вы только послушайте рассуждения этого мудреца! После того как он

взял из закона тысячи цитат для связи, (то есть использовал ветхозаветные

цитаты для установления преемственности между Ветхим и Новым заветами) он

лишает силы и значения свои собственные высказывания, заявляя: "Закон же

пришел после, чтобы умножилось преступление" (Рим., 5:20) и раньше: "Жало же

смерти - грех, а сила греха - закон"; (1 Кор., 15:56) отточив свой

собственный язык чуть ли не как меч, он нещадно режет закон на части; а ведь

он же многократно увещевает повиноваться закону и говорит, что жить

сообразно с ним похвально. Но, как бы усвоив себе привычку выражать

невежественные суждения, он всюду сам опровергает собственные положения.

35. Без всякого сомнения, запрещая вкушать идоложертвенное, он, с

 <<<     ΛΛΛ     >>>   

религиоведения Ранович А. Античные критики христианства 12 приводит
религиоведения Ранович А. Античные критики христианства 11 приобретение
Будучи всостоянии рассказать правду о способе его смерти свидетельство говорит
С которой ориген написал свою апологию в восьми книгах предисловие начиная
Господину нашему феодосию вечному